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除夕，下了点小雪，去奶奶家包饺子，吃完年夜饭，坐车到家时，已经不早。游子离家几年，南方的寒冷，已经渐渐不能习惯，开了空调，屋中没有电视，要看春晚，就要串到父母的屋中，总觉麻烦，于是，听得窗外阵阵爆竹，和柿子独守在小屋里，不知不觉中，在看书的日子里，打发了卯兔年的除夕。古人云，夕，绎也。在时日的消逝之时，短信不少，未及一一回复，早已到了困倦入睡的时候。在辰龙之初，占出一句与龙有关的句子，还是《乾卦·彖辞》：
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
几句彖辞，已将三才之道涵括。加之《乾卦》本身就是周易之始，六爻又皆与龙有关，益之以《文言》中的“元，善之长也”这样的吉利之话，留给新年，或许还算贴切。
“乾”元说始，而“亥”字言终。龙年之初，把《说文》翻到“亥”字而有所悟，又许是冥冥中的巧合——寒假归家后的余暇，拣出《说文》之部首，重新细读。之前，许是因为习于故训，加之“毕终于亥”，便不知不觉地将“亥”与“阂”之该闭系联在一起，以为《说文》之亥，恰为一书之结束，实则不然——以亥字置于全书的结束，固然是十个地支的结束。但许书以“荄”训亥，“荄，草根也”，侧重的是终而复始的初生、萌芽的意思。其所以有别于《律历志》、《淮南天文训》之“阂”者，与其形训之“一人男，一人女”相切合，且和《卷一》中“一”之“造分天地，化生万物”相呼应（自然，其与出土文字说解是否切合，须另当别论）。在这里，一个“荄”字，将结束与开始，联系在了一起。也将生生不息、天道复始的哲学蕴含，贯穿在整部《说文》之中了吧。
易以象告，诠解不易，而许书据形系联，分别部居，更是颇耐琢磨。在终与始的交替，所欣，所喜，所感，或许与此时此刻的除旧，迎新有关吧。在这个时刻，略说辰龙、亥猪，并附一图，聊以志新春之禧。
喓喓草虫
故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
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